Diz lo libro sagrau cristiano que Moisis recullis en lo Mon Sinam los Diez Mandamientos de la Lai de Dios de manos de Yabeh en dos tablas de piedra. Estos mandamientos lis ne meteba como obligatorios Yabeh a lo suyo pueblo eslexito, a los ebreyos.

Muitos son estaus los capitostes, caudillos y mandamases de toda mena y condizisn que se'n refirmatos en lo poder dibino ta imponer las suyas condizions, los suyos ditamens y a la finitiba ta imponer lo suyo poder y adotar-se de lexitimida deban de los suyos subditos, deban de lo pueblo. Los emperadors de lo Chapsn yeran, diquia fa poquet, dioses, los Cisares romanos cuasi cuasi; cualsiquier seuta que se estime ha en lo suyo lmder una reencarnazisn o un esbielle de bella dibinida u Santo. Por aqum, no fa guaire que en la moneda legal que emplegabamos meteba Caudillo u Rei por la gracia de Dios. En nombre de Dios se clamaba a la Guerra Santa, s'acotolaba a l'infiel u se'n iba no se ta ds a liberar que misis de ziuda porque asinas lo diziba l'Altisimo. No imos a charrar de las esferras que han feitas las diferens cherarqumas relixiosas, que, en nombre d'una dibinida u d'una grazia han chusmeso pueblo, refirmau mainates y martirizau a ixos fiels a los que lis iban a dar una salbazisn de tot tipo.

En la modernida, de la cual semos fillos, esto ya no tiraba entadeban la razsn s'imponeba, la ilustrazisn quereba trayer una nueba puenda plena de goyo y liberar-nos de la fosqueda d'antis mas baxo lo poder relixioso. Dios ha muerto diziba Nieztsche y li daba toda la responsabilida a los umanos. Sin dembargo, no muito dispuis, un estuto ebreyo clamau Karl Marx paraba cuenta de que toz ixos produtos umanos, toz ixos artefautos que creyaba l'ombre parixeba como si en cobrasen de bida y se fesen autonomos de lo suyo creyador umano, lo clamaba alienazisn. G|ei no ye raro bier como a muitos d'ixos que antis s'esen aclamau ta bella dibinida, charran de lais de mercau, mesmo d'ixa mano negra como si de berda en esistiesen. Los produtos umanos no solo s'independizan de los suyos fautors, sino que se nos imponen como una reyalida pre-esis-tin, como unotra lai dibina a la cual obedexer y deban de la cual ni tartir, pobretons d'umanos siempre imperfeutos deban de la perfezisn dibina.

Tot esto lo trayeba a colazisn deban d'una situgazisn que, por mas que sepamos de qui ba, nos quieren bender la burra, y mesmo la mercamos y semisos le rendimos pleitesiya, u la metemos en bel altar. Soi charrando d'ixa nueba dibinida clamada Constitucisn, que cuala diosa poderosa ya en tiene de siguidors muito fiels que se claman constitucionalistas, y nos prometen que si adoramos a la suya diosa, abremos salbazisn eterna dintro d'ixa Espaqa tan democratica y solidaria que fera la suya siqora, portiadora de toz los biens, deban de la malda d'ixos infiels nazionalistas, cuentra los cuals ya han clamada la guerra santa.

En istos diyas, charrar mal de la suya diosa, ye cuasi como antimas blasfemar; qui te sentise podeba dar parti y tenebas que dar cuentas, y sofrir las sanzions que los enterpretes de lo testo sagrau en teneses a bien meter-te-ne. G|ei dizir tan sslo que cal cambear, u retocar, u modificar la diosa constituzional, presupone meter-te la piel de l'anchel negro, de lo diaple cuentra lo cual feran esconchuros; ye intocable, ye la guarenzia de tot lo bueno, la clau d'iste paradiso en do i bibimos. A qum quieren engaqar? No ye ixe un produto umano, tan bueno u malo como l'aigamos sabiu fer? No semos cansos de zilebrar la suya naxedura? No prebeye alla mesma qui se puede acotraziar millor?

De nuebo bi ha capitostes, mainates y caziques que claman a la guerra santa por una dibinida. De nuebo bi ha infiels a qum acotolar, y como de contino ellos que tanto esfienden la suya diosa, son los primers en incumplir con ella, qui ne b'ha de muitos dreitos sozials? Por qui no s'han reformau los estatutos? Qui ye d'otros dreitos democraticos csmo ye lo dreito d'autodeterminazisn?

La istoria se ripite... istoria?, millor dizir lo cuento u la falordia. De nuebo sazerdotes, mosens, lmders y caziques barios, han una buena desincusa con la que lexitimizar lo suyo poder, con la que chusmeter a ixe pueblo que dizen que quieren y aiman. Ixa diosa de papel, no ye que un produto nuestro, de las chens que conformamos y bibimos en este Estau, y nusatros seremos los que digamos cualo be d'estar lo nuestro esbenidero, lo marco pulitico y territorial bibir-bi, las nuestras normas y los nuestros prozedimientos de combibenzia, nusotros y nusotras, y no pas una casta d'eslexitos e interpretadors de las sagradas escrituras, que sslo miran que por escoscar lo suyo altar. Yo ya en tiengo pro d'adoradors de bezerros d'oro, yo creigo en la mma chen y en lo mmo pams, que ya bi yiramos por aqum antis que benise la suya diosa. Que la se guarden, a ella y a lo suyo paradiso prometido, los aragoneses y aragonesas ya semos mayors ta dezidir csmo articular la nuestra combibenzia y la nuestra organizazisn territorial, sin sermons, consellos de dudosa creyibilida, ni capitostes que miran por ellos y sslo que por ellos.

chobenalla

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